Nasihat Waqi'

ََشكَوْتُ إِلَى وَقِعٍ سُوْءَ حِفْظى
فَأَرْشَـدَنِي إلى تَرْكِ المَعاصِي
وَأَخْـبَرَني بِـأَن العِلمَ نُـورٌ
ونُـورُ اللهِ لا يُهدَي للعَاصى

Maksud syair:
Aku(Imam Syafiee) telah mengadu kepada guruku Waqi’ tentang buruknya hafalanku,
Beliau menasihatkanku supaya meninggalkan maksiat,
Beliau memberitahuku sesungguhnya ilmu itu adalah cahaya,
Dan sesungguhnya cahaya Allah itu tidak akan dianugerahkan kepada mereka yang melakukan maksiat

Sekarang musim peperiksaan akhir, masing-masing berkurung di dalam bilik atau di dalam perpustakaan; hanya bersama dengan nota kuliah dan buku-buku. Kalau mahasiswa kejuruteraan, mereka akan berkepit dengan kalkulator juga. Masa yang ada, digunakan sepenuhnya untuk menghafal, mengingat, memahami dan menguasai pengetahuan yang dipelajari sejak satu semester lepas.

Pernahkah kita terfikir, apakah yang kita pelajari sekarang adalah ilmu? Atau ianya sekadar satu bentuk pengetahuan sahaja? Bolehkah jurusan yang kita ambil sekarang ini dianggap sebagai ilmu? Apakah tafsiran ilmu sebenarnya? Apakah kita tahu tuntutan ilmu?

Persoalan ini akan jadi lebih menarik sekiranya perbincangan tentang ilmu dibawa dekat dengan diri kita. Mengapa kita lihat, masyarakat barat (dari kaca mata kita sebagai muslim) yang tidak mempercayai Maha Pencipta dan Maha Pemelihara, dapat menguasai pengetahuan itu dengan sebaiknya? Tetapi, kita yang mempunyai iman, sama sekali ketinggalan jauh dalam penguasaan kita terhadap pengetahuan sains itu? Di manakah kebenaran nasihat Waqi kepada Imam Syafie yang mengatakan ilmu itu cahaya Allah dan tidak akan dianugerahkan kepada mereka yang melakukan maksiat?

Perlu diingat, bukan tugas kita untuk menyalahkan sesiapa dalam kekeliruan atau kecelaruan dalam mencari hakikat ilmu itu. Apa yang boleh kita lakukan adalah mencari semula apakah maksud dan matlamat ilmu itu sebenarnya.

Saya bukanlah orang yang layak untuk mengetengahkan definisi tentang ilmu. Perbincangan tentang hakikat ilmu ini telah berlangsung sekian lama, bahkan sejak zaman kegemilangan Islam lagi. Berikut saya tampilkan tulisan Prof Syed Naquib Al-Attas tentang ilmu;

There have been distinctions made between God's Knowladge, and the knowladge of man about God, and religion, and the world, and things sensible and intelligible; about spiritual knowladge and wisdom. Thus, for example, knowladge has been understood to mean the Holy Quran; the Revealed Law (Shariah); The Sunnah; Islam; Faith (Iman); Spiritual Knowladge ('Ilm Al-Laduniyy), Wisdom (Hikmah), and Gnoiss (Makrifah), also generally referred to as Light; Thought; Science (specific 'ilm, to which the plural: 'ulum is applied); Education.

(Dewesternization of Knowladge, Islam and Secularism, Al-Attas)

Nah, apakah kita sudah mencapai tuntutan ilmu itu, atau sebahagian darinya sahaja? Berdasarkan petikan di atas, dapatlah kita fahami yang ilmu yang tertinggi adalah Ilmu Al-Quran dan As-Sunnah (syariah) dan apa yang kita cuba kuasai sekarang adalah Pengetahuan sains (Sunnatullah), iaitu salah satu cabang dalam ilmu tersebut.

Apakah kita membawa pengetahuan sains ini untuk mencapai pemahaman kita terhadap ilmu syariah? Kita perlu ingat, yang ilmu syariah itu tidak hanya terkurung kepada perbahasan hukum-hukum fikah, seperti bagaimana hendak mengambil wudhuk, bagaimana hendak menguruskan jenazah dan sebagainya. Ilmu syariah itu lebih luas daripada itu sebenarnya. Contohnya, ilmu mengenal hakikat kehidupan, mengesani tanda kewujudan Tuhan di alam ini, mencari tanggungjawab sebenar sebagai seorang manusia juga terkandung di dalam ilmu syariah.

Kalau otak kita hanya sekadar bergelumang dengan pengetahuan yang kejayaannya hanya diukur dengan peperiksaan dan kebolehan mendapat kerjaya sahaja, maka rugilah otak itu dikurniakan kepada manusia. Lebih bagus jika kita dikurniakan mesin pengingat untuk mengingat fakta-fakta daripada kita bersusah payah menghafal kata nama saintifik yang susah-susah. Saya kira jika kita masih bersikap seperti sekarang, ia tidaklah memenuhi hakikat sebenar ilmu itu. Kita hanya bermain-main sahaja dengan pengetahuan, tanpa mengetahui apakah tujuan sebenar pengetahuan itu dikurniakan kepada manusia. Pada pendapat saya, pengetahuan sains yang sedang kita kuasai ini adalah salah satu alat atau perkakas untuk kita memahami hakikat ilmu yang lebih tinggi, iaitu ilmu syariah yang saya katakan tadi.

Saya sama sekali tidak mendakwa yang kita hanya perlu mempelajari ilmu syariah sahaja, dan meninggalkan terus pengetahuan sains yang sedang dipelajari. Namun, apa yang ingin saya sampaikan adalah, kita wajib membawa pengetahuan yang kita pelajari ini kepada tempat yang sepatutnya. Tanggungjawab kita sebagai mahasiswa sains adalah untuk menguasai pengetahuan ini dengan sebaiknya, kemudian membawanya ke tempat asalnya, seperti yang dituntut dalam Al-Quran. (Saya menggalakkkan saudara sekalian membaca tafsir Juzuk Amma (Juzuk 30) di mana Allah menggesa manusia memerhatikan alam ini untuk mencari kebenaran dan hakikat penciptaannya).

Jadi, apa yang ingin disampaikan oleh Waqi' adalah tentang ilmu yang sebenar yang berupa cahaya dari Allah, yang boleh juga dikatakan hidayah. Tidak adillah kita sekiranya kita membiarkan pengetahuan ini sekadar pengetahuan sahaja, tanpa membawanya ke tempat yang sepatutnya; sebagai alat untuk memahami hakikat kebenaran dan hakikat penciptaan alam. Sesungguhnya Allah itu Maha Adil, dia tidak membiarkan manusia itu terkapai-kapai mencari-Nya.

Ilmu

Baru-baru ini, saya sering mendengar tazkirah, khutbah dan perbincangan yang berkisar tentang ilmu. Seperti kita semua sedia maklum, untuk kembali menjadi ummah contoh, seseorang individu muslim itu perlu kembali menguasai ilmu. Masalah-masalah yang berlaku di dalam dunia Islam, baik dari sudut akhlak dan pentadbiran negara, kebanyakkannya bermula daripada kekeliruan serta ketandusan ilmu dalam diri individu muslim tersebut.

Dalam kesempatan ini, saya ingin berkongsi sedikit sebanyak pemahaman saya terhadap ilmu.

Alam yang kita duduki sekarang ini boleh diumpamakan sebagai sebuah buku, sebuah buku yang hebat dan besar. Perkataan-perkataan yang ada di dalam buku tersebut merupakan binaan-binaan alam ini; seperti laut, awan, tanah, batu, manusia, bangunan-bangunan, malah, pemikiran, jiwa dan naluri manusia juga termasuk dalam karangan buku tersebut. Buku dan isi yang terkandung di dalamnya adalah kata-kata Penulis kepada pembaca. Setiap perkataan, setiap perenggan dan setiap bab di dalam buku tersebut adalah satu bentuk simbol dan tanda; dan kita sebagai pembaca buku itu perlu memahami apakah maksud atau makna di balik simbol dan tanda itu.

Namun, jika kita membaca (belajar/menelaah/mendalami) perkataan di dalam buku ini hanya sekadar memahami perkataannya sahaja, maka matlamat pembacaan itu menjadi kurang tepat. Tambahan, jika kita membaca (belajar/menelaah/mendalami) perkataan itu tanpa menyedari atau mengakui ia sebagai satu simbol dan petunjuk, ia juga menyebabkan matlamat pembacaan kita terpesong.

Dalam konteks ini, tujuan dan matlamat asal buku itu ditulis oleh sang Penulis adalah untuk memberitahu tentang kebenaran (Haq) kepada pembaca. Kita sebagai pembaca buku ini, perlu memahami dan menghayati maksud sebenar yang ingin disampaikan oleh sang Penulis buku ini. Sememangnya kita perlu belajar untuk memahami perkataan yang tertulis di dalam buku itu, namun pembelajaran/pemahaman kita bukan sekadar terhenti di perkataan yang tertulis itu sahaja, tetapi perlu untuk kita teruskan pembelajaran/pemahaman kita untuk mengerti matlamat dan tujuan asal penulisan buku ini.

Huraiannya, buku yang dimaksudkan itu adalah alam dan kehidupan yang ada di atas alam ini. Kita sebagai mahasiswa sains, baik sains sosial atau sains aplikasi, telah diberi peluang untuk memahami aturan alam ini atau sunatullah-Nya. Namun, apakah cukup pembelajaran kita sekadar memahami aturan alam ini tanpa memahami kenapa alam ini diaturkan sebegitu rupa, atau mengenali siapa yang mengatur alam ini? Sesungguhnya, ilmu tentang alam itu adalah dari Allah, dan Allah-lah yang 'menulis' buku itu untuk kita memahami dan merenungi 'tulisan-Nya.' Dengan 'membaca perkataan' yang tertulis di 'buku' ini, harapnya kita akan lebih memahami apa yang ingin disampaikan oleh 'Penulis' itu.

Kesimpulannya, kita sebagai mahasiswa, perlu mempergiatkan lagi pemahaman kita terhadap ilmu yang kita pelajari. Kita bukan sekadar bertanggungjawab untuk memahami sains itu sahaja, namun sebagai individu muslim, kita perlu memahami hakikat dan tujuan sains itu sendiri, mengikut kaca mata kita (kaca mata Islam). Segala cabaran dan halangan dalam cabang ilmu sains ini, perlulah kita hadapi, dengan matlamat untuk mencapai maksud dan hakikat di balik ilmu sains ini. Semoga, dengan kefahaman kita di dalam cabang ilmu ini, maka mudahlah kita untuk memahami apa yang 'ditulis' oleh sang 'Penulis' itu.

p/s; Selamat maju jaya kepada mahasiswa yang bakal menghadapi peperiksaan akhir semester. Semoga kita dapat melalui cabaran ini dengan cemerlang dan mengerti hakikat pembelajaran kita selama ini. Selamat bermujahadah!

bacaan lanjut;
Islam and Secularism - Bab V: The Dewesternization of Knowladge. Syed Muhammad Naquib Al-Attas.

Provokasi

Sekadar catatan ringkas sahaja.

Aku gemar singgah tulisan-tulisan para sahabat, baik yang kukenali atau tak kukenali di alam maya ini. Banyak betul tulisan-tulisan yang merangsang pemikiran dan mampu mengetuk pintu jiwa.

Namun, aku tertanya-tanya sendiri. Kenapa kupasan-kupasan yang menyentuh isu realiti selalunya bermain dengan nada provokasi. Misalnya, dalam isu bangsa, kita lebih cenderung untuk mengutuk bangsa sendiri. Contohnya seperti berikut (ayat ini tidak diambil dari mana-mana, cuma direka sendiri untuk menggambarkan apa yang sering kita tulis);

"Bangsa ini memang pemalas! Semua hendak diberi subsidi!"

Pada pendapatku, provakasi dalam pengarangan itu diperlukan. Namun, kita perlu bertanya kepada diri, sejauh mana kita selesa menggunakan provokasi. Oh ya, tahukah apa makna provokasi?

Provokasi

perbuatan membangkitkan kemarahan, minat, dsb: saya mendiamkan diri dan tidak menyambut ~nya; memprovokasi 1. membangkitkan kemarahan: barangkali kamu dipukul kerana kamu ~nya; 2. membangkitkan, menimbulkan, mencetuskan: biarlah saya mengadakan sedikit renungan terhadap ketiga-tiga unsur tersebut, sekurang-kurangnya utk ~ pemikiran.

Nah, provokasi ini mempunyai kontasi negatif rupanya. Aku sedikit bimbang, jika kita terus-terusan membanjiri dunia pengarangan bangsa kita dengan provokasi, kelak semua orang marah-marah. Atau lebih teruk lagi, habis semua hilang keyakinan diri. Ini berikutan, provokasi juga boleh dianggap kata yang merendah-rendahkan seseorang itu. Takut-takut nanti pula masyarakat kita tidak berani langsung mengangkat kepala kerana setiap hari dia membaca tulisan-tulisan yang secara tidak langsung merendahkan martabatnya.

Jadi, cadanganku, apa kata kita memberi ruang sedikit untuk menghargai seseorang itu dalam memberi kritikan. Orang yang dikritik itu juga mempunyai peribadi, dan peribadi itu perlulah kita hormati. Jangankan kerana kesilapan kecil, kita melupakan kebolehan dan keupayaannya yang lebih besar.

Kesimpulannya, kita boleh mencuba cara selain daripada nada provokasi untuk mengkritik. Memberi dorongan adalah salah satu cara.

p/s: entri ini berbau provokasi tak?

Bercakap dengan pensyarah

Terasa tajuk entri ini macam nama buku Tamar Jalis; Bercakap dengan Jin, pula. Hehe

Tetapi, bukan kisah jin yang ingin aku catatkan. Cuma, peluang bersembang dengan pensyarah Igneous & Metamorphic II petang tadi mengingatkan saya kepada tafsir Al-Azhar berkenaan surah An-Naziat;

"Dan bumi itu pun sesudah itu, Dia datarkan (pula) dianya." (ayat 30). Artinya, sesudah itu, yaitu sesudah Allah Ta'ala mengatur langit dengan ruang angkasanya, dengan cakrawalanya, maka Allah pun mulailah mendatarkan bumi. Mendatarkan bumi artinya bukanlah semata-mata datar, melainkan datar buat dapat didiami oleh manusia. Dengan memahamkan ayat ini dapatlah kita menyimpulkan bahwa Allah menciptakan terlebih dahulu keseluruhan alam dan kemudian dari itu baru menyediakan tempat bagi manusia dalam bumi. Jelas bahwa manusia ini lama kemudian baru terjadi, baru didatarkan atau dihamparkan bumi buat tempat diamnya, atau baru disediakan syarat-syarat bagi manusia buat dapat hidup di bumi itu.

Namun, aku bukanlah layak untuk menambah lagi tafsiran yang telah dibuat oleh Prof HAMKA ini. Di sini aku cuma ingin berkongsi sedikit sebanyak apa yang kami bualkan.

Sebenarnya, Professor atau sebetulnya guru geologi bab batu jenis igneous ini menceritakan sedikit sebanyak tentang geologi Asia Tenggara, fokus kepada Indonesia. Pengalaman selama 8 bulannya di Indonesia untuk tesis PhD telah memperkayakan pengalamannya selaku ahli kaji bumi.

Seperti yang kita tahu, Indonesia adalah kepulauan yang kaya dengan gunung berapi. Ia terdiri daripada beberapa pulau-pulau yang besar. Aku masih mengingati pelajaran geografi waktu tingkatan 3 dahulu, yang Indonesia ini terletak di kawasan Lingkaran Api Pasifik (Rujuk rajah di bawah).
Sebab utama Indonesia mempunyai banyak gunung berapi kerana ia terletak di kawasan subduction - di mana plat lautan terbenam masuk ke dalam mantel kerana berketumpatan tinggi (mantel berketumpatan rendah berbanding plat lautan). Plat lautan ini kemudian mencair di dalam mantel kerana suhu mantel adalah tinggi. 1200 darjah Celcius kalau tak silapku. Kemudian, kerana perbezaan tekanan di bawah bumi itu, plat lautan yang telah mencair ini akan naik ke atas, menembusi plat benua yang terletak bersebelahan dengannya. (Sila rujuk rajah di bawah)


Plum mantel itu akan bergerak ke atas, lalu membentuk gunung berapi. Gunung berapi itu akan membentuk berkumpul lalu membentuk Volcanic Island arc. Indonesia adalah salah satu contoh Volcanic Island arc itu. Proses timbunan lava yang keluar dari perut bumi, kemudian mengeras dan akhirnya membentuk pulau mengambil masa 20 juta tahun. Mengikut sela masa geologi, set batu kepulauan Indonesia adalah berasal dari sela masa Miocene. Kalau hendak dikira, Miocene ini adalah set batu yang muda. Ini berikutan, mengikut kajian ahli geologi, umur bumi ini sudah 465 juta tahun!

Sekarang, proses itu timbunan lava dari perut bumi masih lagi berjalan, namun tidaklah seaktif jutaan tahun lampau. Indonesia juga subur kerana tanah yang terbentuk daripada magma banyak menyediakan galian yang baik untuk tumbuh-tumbuhan. Dengan kesuburan tanahnya, manusia pun mendirikan ketamadunan, seperti Srivijaya, Majapahit, Aceh dan sebagainya.

Kesimpulannya, bumi yang kita duduki sekarang ini telah mengalami pelbagai proses yang lama dan panjang. Selama berjuta-juta tahun, telah berlaku perubahan demi perubahan sehinggalah Indonesia sekarang itu sesuai untuk diduduki dan didiami oleh manusia.

sumber gambar: wikipedia

p/s; Professor John sangat baik dan panjang lebar penerangannya kalau kita bertanya soalan.

Made for you

Sengaja saya letakkan tajuk entri ini dalam bahasa orang putih. Macam orang kata, "Biar, catchy sikit!"

Pernah tak kita tiba-tiba terbangun di tengah malam, tidak kiralah kerana orang mabuk buat bising sewaktu Friday Nights, atau pekerja bandaraya yang terlebih rajin mencuci jalan tengah-tengah malam waktu kita sedang nyenyak tidur, atau kerana kita bermimpi sedang terjatuh di dalam gaung?

Jangan tipu, kerana saya yakin, kita semua mesti pernah tiba-tiba terbangun ketika sedang nyenyak tidur.

Namun, isunya bukan fasal orang terkejut waktu tengah sedap bermimpi atau sedang enak lena.

"Alang-alang dah terbangun di tengah malam tu, cuba gagahkan diri untuk lompat dari katil. Kemudian, pergi ke tingkap. Bukan untuk menyumpah orang buat bising di luar, tapi pandanglah ke langit."

Kenapa kita nak pandang ke langit?

"Jangan tanya lagi, tengoklah dulu langit tu!"

Banyaknya bintang-bintang. Eh, malam ini bulan purnamalah. Wah, besarnya bulan itu. Rupanya malam ini cerah, sebab petang tadi mendung benar. Cantiknya langit malam ini.

"Nah, sebab itulah aku suruh kau tengok langit, bukan marah orang buat bising."

Saya teringat pelajaran astronomi yang saya ambil tahun lalu, sewaktu semester satu.

Proses kejadian bintang bukan mudah.

Mula-mula, gas yang bersepah di ruang angkasa dikumpulkan, kemudian dimampatkan. Daripada gas yang termampat itu, akan terhasillah haba kerana tekanan yang begitu tinggi. Gas-gas yang ada disekeliling akan berkumpul ke bintang baru itu dan membentuk jasad yang lebih besar. Bintang baru tersebut akan mengumpulkan seberapa banyak gas yang ada disekelilingnya kerana semakin besar bebola bintang itu, semakin kuatlah tarikan graviti. Kerana di dalam teras bintang baru itu terlalu panas, elemen-elemen di dalam bintang akan terurai dan melalui proses radioaktif. Melalui proses radioaktif ini, semakin banyak haba bakal terhasil.

Mengikut hukum Stefan-Boltzman, semakin banyak haba yang dihasilkan, semakin tinggilah keamatan cahaya yang terpancar.

Mari kita kembali semula ke tingkap bilik sambil memandang langit.

Bayangkan, proses yang dilalui bintang itu sehingga ia menjadi satu objek yang dapat dilihat oleh kita sekarang. Kita yang berada berjuta-juta tahun cahaya (jauh sangat sampai tak terukur dengan unit metrik) dari bintang itu, dapat melihatnya memancar dengan terang.

Namun, pernahkah kita terfikir, kenapa Allah menciptakan bintang yang sangat jauh itu? Apa kaitannya pula dengan kita di muka bumi ini?

Jom buka Quran surah Al-Baqarah ayat 29.



p/s; sekarang, bolehlah kita marah dekat orang putih yang buat bising dekat luar tu.

Hidup itu membuat pilihan?

Sebelum ini, aku sering bertanya dalam hati ini, betulkah hidup itu adalah untuk membuat pilihan?

Aku bangun pagi, melihat jam tangan baru pukul lima. Aku diberi pilihan untuk tidur semula atau bangun untuk bersolat subuh, sungguhpun ketika itu baru sahaja masuk waktu subuh. Kemudian, untuk ke universiti, aku mempunyai pilihan untuk menaiki bas atau berjalan kaki, walaupun kampus aku itu taklah jauh mana. Dalam bab makan pun, aku juga diberi pilihan. Sama ada aku makan pada waktu senggang tengah hari di Knoodle (restoran cina halal yang popular di kalangan mahasiswa Petronas), atau menundanya hingga petang hari (mahasiswa Petronas diberi makan sekali sahaja sehari).

Namun, semua itu berlegar-legar atas memilih dan membuat pilihan juga.

Jadi, apakah benar hidup itu adalah membuat pilihan juga?

Dan, jika benar, kenapa pula kita dihidupkan untuk membuat pilihan-pilihan itu?

Kesempatan ini, saya mahu sekali mengucapkan jutaan terima kasih untuk saudara Nizam kerana merungkai persoalan yang berlegar di dalam hati ini. Perbincangan yang panjang Sabtu lalu menjelaskan sedikit sebanyak apa yang bermain di jiwa dan fikiran ini;

Manusia ini pada mulanya diciptakan serba lemah, zalim dan bodoh, faqir dan dilahirkan dengan fitrah (fitrah manusia serba kekurangan). Kemudian, manusia itu ditiupkan roh dan Allah muliakan dengan sebenar-benar kemulian. Ini kerana, segala yang ada diciptakan di langit dan di bumi diciptakan Allah untuk kegunaan manusia.

Kemudian, manusia ini kemudian diberi dua amanah oleh Allah apabila diutuskan ke dunia. Amanah atau boleh disebut sebagai tujuan itu adalah; pertama, untuk beribadah kepada Allah dengan menjadi hamba yang taat, kedua, untuk menjadi khalifah (pengganti) untuk mentadbir bumi ini sebagaimana dikehendaki oleh Allah.

Untuk mencapai matlamat/tujuan itu, Allah tidak membiarkan manusia terkontang-kanting mencari. Allah membekalkan manusia pula dengan didikan supaya manusia tahu untuk sampai ke matlamat yang diamanahkan oleh Allah itu. Kata Nizam, terdapat 3 jenis cara Allah mendidik manusia;

1) Didikan dalaman -
Allah memberi manusia ilham untuk membezakan antara kejahatan dan kebaikan. Selain itu, Allah juga memberi hidayah kepada insan-insan yang terpilih untuk mengenali dosa dan pahala.

2) Didikan luaran -
Allah mengutuskan Rasulullah untuk memberi hikmah kepada manusia, untuk mendidik manusia bagaimana untuk menggunakan ilham dan hidayah yang diberi. Apa yang dibawa oleh Rasulullah itu adalah petunjuk dan dinul haq.

3) Didikan lain-lain -
Akal dan pancaindera yang dibekalkan oleh Allah boleh digunakan untuk memahami dan melaksanakan perintah Allah tadi.

Akhirnya, dengan semua yang diberikan Allah tadi, baik dari segi jasad, ruh, tujuan penciptaan dan didikan, barulah Allah mengizinkan manusia untuk membuat pilihan dalam kehidupan ini. Namun, dalam proses membuat keputusan itu, Allah tidak juga membiarkan manusia. Dia Yang Maha Pengasih akan membantu pula manusia dalam membuat pilihan itu. Jika kita berkehendakkan kebaikan, maka Allah akan membantu kita untuk memperoleh kebaikan, malah menambah lagi kebaikan kepada diri kita.

Bayangkanlah, dalam kehidupan yang sesingkat ini, kita diberi kuasa untuk memilih apa cara hidup kita di akhirat nanti, sama ada abadi di dalam syurga atau kekal di dalam neraka. Kata Nizam, kita perlu tahu yang Allah berhak untuk membuat begitu kerana sebelum ini, Dia melepaskan manusia untuk membuat pilihan antara syurga dan neraka (ultimate choice), Dia telah kurniakan pelbagai-bagai petunjuk untuk manusia membuat pilihan yang sepatutnya manusia itu pilih.

Kesimpulannya, memang benarlah hidup ini adalah untuk membuat pilihan. Namun, pilihan yang kita buat ini bukan pilihan yang tiada dasar tak tentu mana arahnya. Segalanya Allah telah tunjukkan dengan jelas sejak manusia itu dilahirkan ke dunia ini lagi. Terpulanglah kepada kita untuk menyelongkar ayat-ayat-Nya itu dan memahami kehebatan penciptaan-Nya yang wujud di sekeliling kita itu.

p/s: teringat khutbah jumaat di Masjid Behor Pulai waktu sekolah dahulu. Khatib selalu mengingatkan sidang Jumaat dengan ayat berikut;

"Kami menyediakan mereka dua jalan, jalan yang baik untuk dijalaninya dan jalan yang buruk untuk dijauhinya."

Terasa nak bercerita

Awal sekali, aku ingin mengucapkan syukur kepada Allah kerana atas rahmatnya, tergerak hati aku untuk membuka laman ini. Selawat atas Nabi Muhammad, ahli keluarga, para sahabat, tabi', tabi' tabiin dan para ulama serta para pejuang yang menyebarkan kebenaran Islam dan hakikat kehidupan yang sebenar.

20 tahun kehidupan, yang penuh dengan warna-warnanya, terasa rugi juga kalau tidak dikongsi. Mungkin, inilah ruang untuk aku berceloteh sedikit sebanyak pun kerana aku sendiri bukanlah insan yang pandai bercakap sangat. Kalau berbicara, tak ramai yang faham apa yang aku perkatakan. Jadi, apa kata kalau aku tuliskan apa yang aku rasakan itu, untuk kalian semua mengerti sama apa perasaan yang tergetar dalam hati ini.

Baiklah.

Selamat datang aku ucapkan. Semoga dunia mengalu-alukan kedatangan aku juga.